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“三山献鼎局”，也有说法称之为“三仙献鼎局”，是千门三十六局中的一种布局。其核心逻辑在于转嫁矛盾，将主体与主体之间的矛盾转化为主体与傀儡之间的矛盾，最终通过解决傀儡来实现目的。这个局涉及到的主要元素包括“三”、“山”、“献”、“鼎”。其中，“三”代表数量，也可以泛指多个；“山”在易经先天八卦里代表居于地上安稳不动的高大物体，象征着巨大的阻碍；“献”表示献祭或进贡；“鼎”则是权力的象征，代表王位、帝业。

起源与历史依据：

“三山献鼎局”最早可能来源于夏朝，与大禹治水成功后，改禅让制为世袭制，变公天下为私天下的布局有关。大禹治水成功后，通过一系列的布局，包括处理防风氏、封商于契、赐地于稷、支持伯益等，消除可能的威胁，以巩固儿子启的继承地位，这一系列的布局正是“三山献鼎局”的雏形。

操作实例与应用：

在古代，帝王使用“三山献鼎局”进行权力交接的过程中，往往涉及到的不仅仅是位置的交接，很多时候还包括性命的交付。例如，大禹通过设局让权力向其子启传授过程中扮演二传手角色的三个人，这三个人就是商均，皋陶、伯益，他们在大禹设定的局里，不得不扮演特定的角色，完成权力的传递。

现代演绎与策略：

在现代，“三山献鼎局”可以被看作是一种策略与比赛战术的结合，它强调的是物以精神为本的思想观念，倡导满足于内心的安宁和深层次的价值追求。同时，它也揭示了在商业、政治等领域的“华而不实”或“浮而不深”现象。

总结：

“三山献鼎局”的本质是挑拨，布局者以退为进，让矛盾双方对抗起来，然后自己隔岸观火，像极了鹬蚌相争渔翁得利的渔翁。这个局的意义在于不激起下属的反抗，或是意在不失去下属的忠心，还能达到集权的目的。